"Obrana Sókrata, bych řekla, není obranou v pravém slova smyslu. Naopak odpověď na žalobu se mi zdá až ironicky odbytá. Hlavním problémem tohoto dialogu byla otázka, kdo je filosof a jaká je jeho činnost. Platón zde říká, že filosof je ten, kdo strhává lidem masky a vyrušuje je z jejich nemyslícího stavu. To je velice krásně vyjádřené. Myslím, že to značí velký úkol pro velké filosofy, kteří mají lidem otvírat oči, neboť i tehdy byli lidé určitě zaneprázdnění, starali se o praktické věci do života a teorie lásky, vzniku života a smrti se jich vůbec nedotýkala. Jakoby zapomněli, proč tu jsou a jak se mají chovat, aby jejich chování mohlo být chápáno jako ctnostné. Filosofové mohli v této době hrát roli jakéhosi faráře, který fungoval jako učitel, poradce, malá zpovědnice atd. Takoví dobročinní lidé už dnes jen málo existují. Sókratés, jak je známo, nebral za učení peníze. To je další prvek krásy, který ukrývala jeho duše a co už by v dnešní moderní době bylo zbytečné, abstraktní, neuskutečnitelné a plýtvající časem. Ráda bych zdůraznila ještě tuto jeho přednost připomínkou, že Immanuel Kant ve svém díle "Základy metafyziky mravů" poukazuje na to, že člověk by měl veškeré činnosti dělat tak, aby maxima jeho vůle mohla vždy platit jako princip všeobecného zákonodárství. To znamená že by člověk měl dělat jakoukoliv věc, protože dělá tuto věc. Ne protože za to něco má, musí, měl by apod. Má tu věc činit samu o sobě a ne kvůli něčemu, jelikož to je už méně eticky významnější. A to Sókratés konal. Veden božským hlasem ve jménu dobra rozmlouval s lidmi a nechal je přemýšlet svou metodou porodní báby. A jak moc také byla účinná! Položila základ dnešní výchovy, neboť učení je založeno na výkladu a pochopení, ale výchova je přesně styl Sókrata, kdy člověk na správnou odpověď musí přijít sám a Sókratés mu k tomu jen chytře dopomůže formou dialogu. Zde se více rozvíjí "žákova" vzdělanost a přemýšlivost než z naučených definic v knížkách. Sókratés knihy neměl rád, protože se s nimi nedalo diskutovat. I to je snad důvodem, proč po sobě nezanechal žádné texty, ale své učení šířil pouze ústně."