"Život svatého Metoděje byl napsán na Velké Moravě brzy po Metodějově smrti, ale ještě před začátkem pronásledování slovanských kněží, tedy v roce 885 nebo počátkem roku 886.
Stejně jako Život Konstantinův, začíná i Život Metodějův uvedením dne smrti Metoděje.
„Měsíce května 6. den
Paměť a život blaženého
učitele našeho Matoděje
arcibiskupa moravského
Pane! požehnej, otče!“
Životopis je rozdělen do 17. kapitol. První a nejrozsáhlejší kapitola díla začíná vznikem světa a člověka, dále dochází k pokušení ďáblem a následné vyhnání z Ráje. Poté je zmíněno 27 významných biblických osobností a jejich skutky. Nejprve je to Enos, který byl přenesen do ráje, pak Noe, Abraham, Izák, Jákob, Josef, Job Ausitský, Mojžíš s Aronem, Jozue, syn Nunův, David, Šalamoun, Eliáš, Eliseus, Jan, svatí apoštolové Petr a Pavel, ctihodný Silvestr, Damas a Řehoř Bohoslovec, Celestin a Cyril, Lev a Anatol, Vigil s bohumilým Justiniánem a Agathon.
Ve druhé kapitole je Metoděj přirovnáván k těmto osobnostem. „Přirovnáme-li všechny jeho ctnosti a veliké činy k těmto světcům jednomu po druhém, nebudeme se muset hanbit, neboť jedněm byl rovný, než druzí byl o málo menší, opět než jiní byl větší, výmluvné překonal pracovitostí a činné výmluvností. Tím, že se všem připodobnil, jevil se na něm obraz všech: bázeň Boží, zachovávání příkazů, tělesná čistota a horlivé modlitby a posvátné úkony, mocné na protivníky a líbezné k přijímajícím pokárání, ráznost, milosrdenství, láska, vášnivost i trpělivost. Stával se všechněm vším, aby všechny získal.“
Ve třetí kapitole je zachyceno studium Metodějovo. Nejspíše za státního převratu, při němž Theoktist, příznivec Cyrilův a také jistě Metodějův, přišel o život, odešel studovat na Olymp. „Nikoli ovšem na Olymp v Thessalii, báječné sídlo pohanských bohů, nýbrž na horu Olymp v maloasijské Bythynii a Mysii, na jehož svazích vzniklo v 8. a v 9. století mnoho klášterů. V tomto největším asketickém středisku byzantské církve střetla se poprvé životní pouť obou bratří soluňských.“ De oblékl černý, mnišský šat a zřejmě „změnil i své jméno světské na řeholní se stejným počátečním písmenem. U Metoděje to bylo snad Michael, jak udává historie chilandarská, nebo Manuel.“ "